帛书《老子》甲本
其安也，易持也；
通行本王弼本《道德经》
其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。
帛书《老子》甲本
其未兆也，易谋也；
通行本王弼本《道德经》
为之于未有，治之于未乱。
帛书《老子》甲本
其脆也，易破也；
通行本王弼本《道德经》
合抱之木，生于毫末；
帛书《老子》甲本
其微也，易散也。
通行本王弼本《道德经》
九层之台，起于累土；
帛书《老子》甲本
为之于其未有也，治之于其未乱也。
通行本王弼本《道德经》
千里之行，始于足下。
帛书《老子》甲本
合抱之木，生于毫末；
通行本王弼本《道德经》
为者败之，执者失之。
帛书《老子》甲本
九成之臺，作于羸土；
通行本王弼本《道德经》
是以圣人无为故无败，无执故无失。
帛书《老子》甲本
百仞之高，臺于足下。
通行本王弼本《道德经》
民之从事，常于几成而败之。
帛书《老子》甲本
为之者败之，执之者失之。
通行本王弼本《道德经》
慎终如始，则无败事。
帛书《老子》甲本
是以圣人无为也，故无败也；
通行本王弼本《道德经》
是以圣人欲不欲，不贵难得之货；
帛书《老子》甲本
无执也，故无失也。
通行本王弼本《道德经》
学不学，复众人之所过；
帛书《老子》甲本
民之从事也，恒于其成事而败之。
通行本王弼本《道德经》
以辅万物之自然而不敢为。
帛书《老子》甲本
故，慎终若始，则无败事矣。
通行本王弼本《道德经》
——
帛书《老子》甲本
是以，圣人欲不欲，而不贵难得之货；
通行本王弼本《道德经》
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帛书《老子》甲本
学不学，而覆众人之所过；
通行本王弼本《道德经》
——
帛书《老子》甲本
能辅万物之自然，而弗敢为。
通行本王弼本《道德经》
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