函谷
“函”表示箭囊 ，前面三支快箭 ，后面七只普箭
“ 函 ”字形包含内阴外阳 ， 
五行 ，总笔画为十，代表数学十进制。
函 ：在古代称为函数 ， 函术 ，方术。
华夏数理为：七分阴三分阳 ，不是“二八原则”。
“谷” ，上天下地。《老子》有解释“天地相谷”
天文、地理，天地间的万物、社会。历史上对李耳的评价为“过了函谷关” ，表达的是李耳的认知、学术高度。
“函”是指《五星算》等天文著作，后演变出《甘石星经》《大明历》等。天文书籍称为”无字天书“。周文王姬昌，齐王姜子牙吕尚（齐天大圣人本尊），齐国邹衍都是”不学无术“的顶级天文 ，几何 ，数学家。
“谷”是指诸如：周朝图书馆馆长李耳《老子》，齐国姜子牙和管仲编纂从天文、军事、经济、金融、农业各方面的几万卷《齐国大典》，最后被殷商蛮遗删改为薄薄的一本《管子》，汉朝华南王刘安编撰的《鸿烈》（被删改为《淮南子》） ，明朝《永乐大典》。这类基于天文、数学、物理、生物、自然现象变化的周期性规律 ，而产生出来 ，创造利于人类社会活动的实践和总结。
文
”文“的本意是“树叶”，通过采摘树叶来区别树木的不同，小时候上山找某种树木 ，家里人会让带一片树叶出去 ，当比对找到时 ，为了再次确认 ，会用鼻子反复“闻” ，以确认是否找对了。所以发音同“闻”。金文特意加上鼻子的形状。 “文”既是树叶的“轮廓”，也是“纹路”，还有“状态”，还是树木的一部分 ，具备实物的属性 ，表示“强相关性”。
字
“字”的本意为女人张开双腿生小孩。“字”在使用的时候一定是要依附前面的主体。比如“文字”“名字”。例如：姜子牙，姜姓， 吕氏 ，名： 尚或望 ，字：子牙。
字在现代相当于“ 网民”或者“小名” ，可以对姓名主体进行补充或者纠正。“字”反映了成年后的独立意志。达到个人形象的立体的效果。诸葛亮 ，字：孔明 ，这是对“亮”做了限制。关羽，字：云长，这是对羽加强、促进。这里的技巧就在于姓或氏的含义，诸葛的“诸”已经有多的意思，所以要对名“亮”进行限制。关羽的“关”有封闭的意思所以要用“云长”给予增强。也可以在名字当中完成的。例如，李克强，“木”要避免强，要克制，“木强则烘” ，克就是克制 ，不要用“强”。
“字”也是一种“文”的组合。例如“强”，一个虫子弓起身张 开大口。“吠”，狗一声一声的叫，“哭”，狗发出呜呜连续的 声音，“器”狗向四周转着圈的叫，口水和气流喷向四方。“字”是用多个静态的“文”构建一个立体、动态的“现象”。
道不同不相为谋
“谋” ，用言语讨论、议论某件事物。
古人在议论某件事情之前 ，先要阐述发言者的宇宙观、世界观，如果前面阐述的天文、地理相关的理论得到听众的认可，那么他才有资格继续发表自己的个人主张，否则就会被赶下台。没有天文地理的支撑 ，上来就“我以为”“我觉得”这种个人感觉 ，不配被收听。
这就是为什么中国人合作办事的时候 ，喜欢在酒桌上面去聊一些宏观的话题 ，聊一些天文的、 国际形势、 国家的、人类的大话题。 因为只有在这些宏观上面的观念能达到一致 ，才能在具体的事物上面相契合。一个技术合同 ，为什么在酒桌上面会大谈天文？谈国际局势。这就叫“道不同，不相为谋”。说什么“文无第一 ，武无第二” ，那为什么要说《老子》这本书天下第一呢！不过是混淆视听、胡说八道 ，胡搅蛮缠。理科就是文科 ，理科就包含文科。文科就只是文科 ，文科只是理科的语言表达、信息传递 ，而传递信息也是来自于理科产生的信息。所谓的逻辑、辩证。这些方法的基础就是天文学 ，数学 ，物理学以及自然现象的变化的周期性规律。
建模
什么是预测？周易能跟人算命吗？答案是不能。周易能预测未来吗？答案也是不能。达到 50 万字的完整版《周易》能预测未来吗？也是不能！周易能分析事情吗？可以的 ，可以作为参考。他只能作为指月之手 ，而不是月亮本身 ，不能改变客观世界中月亮的运行。《周易》只剩下了曾经的 2%不到。那么就像是有人说鸿蒙智驾的代码数量达到了两亿行，而有人就只拿出了 2 万行，然后就说达到了鸿蒙智驾的水平 ，甚至超越他。这就是在欺骗人。因为这样大幅的删减了以后 ，整个系统都已经不能完全运行了，所以很多人被流传下来的残废版《周易》，不到 5000 字的《周易》。弄得走火入魔。这也是殷商蛮遗子孔等人有意而为之。
一切对现象的研究 ，都是观察可重复周期 ，通过大量的周期记录 ，整理为“象理数算” ，完成对一个个独立现象的数据建模，从而实现对现象未来走向的可能性概率进行分析，并针对可能出现的结果做出相应的准备和预案。核心目的就是种庄稼 ，活下去 ，活得更长、活的更好。
函：
紫煟星
道
太阳系
宇宙的起源：太阳系起源，被观测对象因为观测者存在而产生/出现。
根据古人的描述，宇宙的起源只能追溯到太阳系的起源。太阳系是由紫煟星系，古人称为紫煟星系过来的一股能量“道 ”，笔者不确定现在的北极星是不是古人所讲的紫煟星，这里还是用紫煟星。就像一根南瓜藤，这根南瓜藤的根长在北极星系，这根南瓜藤呢，古人称之为“道 ”。
道，通过甲骨文，我们会知道它描绘的是一股持续有能量的、有张力在旋转的炁。
德，通过甲骨文，我们知道它描绘的是这股有能量的炁在运行的时候形成那个漩涡，就像一个水眼一样的现象。
什么是道？道就是这股有张力、持续运行的充满能量的炁，以及这股炁在运行过程当中产生的所有现象的总和。它表达的是宏观的天文学（天子）、微观的物质学（木子）共同形成的有周期性的、有规律的整个系统。
《老子》“迎而不见其首，随而不见其后”，
“吾不知其谁之子”，说明这个道的运行已经很久了，在古人观察的时候，它就一直在运行，就已经一直在存在。
关于这一点，当然是这个现象，因为太阳系就是道所生，人也是
道所生，当我们睁开眼睛的时候，肯定父母就已经在跟前了。
“旡”它表示“无” ，下面四点“火 ”，表示能量聚集。
《老子》中“无，天地之始”；“有生于无”。旡”下部的“火”（即“ 灬”），强调能量积聚，集聚的现象。
可以这么理解，炁是存在于这个宇宙里面的基本现象，就不可再分的就是炁，也就是我们所说的能量。但是当这股能量运行起来，以一种持续的，有张力的状态运行的时候，就称之为道。而这个道它在能量里面去运行，只要它运行的足够时间长，持续时间足够长，它一定会发生偏转。发生偏转的时候，就会形成漩涡，就是玄之又玄，产
生了德的现象。
可以这么理解，就是一个平静的大海里面，大家都是海水，但是有一个海底的火山口喷发，推动了大海里的一些海水开始往前运行，
而这股海水不断的在往前运行旋转，就形成了我们称之为“道 ”。这个旋转的过程当中，往前不断旋转运行的这股海水，他受到了其他海水的阻力就会形成漩涡。而这个漩涡就是我们称之为的“德 ”。所以道和德都是能量，也就是悉的两种状态，两种现象。
《老子》“道生之而德畜之”“道生一，一生二，二生气，气生万物”。
中文的一二三四五六七八九十，他要描绘的并不是数字本身，而是数字所代表的数理，它背后的原理。古代数学里面用于计数和计算的，它是用“ 甲乙丙丁”十天干来作为计数和计算，而一到十我们是把它作为“数理 ”来进行使用和表达。
道生一，就是生出一股有张力的能量；
一生二，这股有张力运行的悉，受到不运行的悉的阻力发生折返现象。
在直线阶段，这股悉的左右两边是动能是一致的，所以是一，当
发生折返的时候外缘 A 的动能大于内缘 B ，这就是二。
上图左边是气，右边是数字三。
二生气，当这股炁发生折返足够长，作用力足够强强的时候，就会影响到它的内部不运动的炁，会推动中间的炁产生压力效应。也是我们常说的“气是由压力差产生”。
这个时候就是四，就是我们看到的一个平面旋转，然后生出来的东西。【这里有一点区别，棉花糖机从边缘往中间喷洒，这个我们就
是可以理解为是“ 四” 的现象，而如果是从中间把白砂糖压成、压散了以后往四周喷射，这个是称为“器”（器成之）】所以这里要特别强调一下，这不是一个标准的模型，标准的应该是从盆边缘往中心喷射白砂糖丝。（这也是中国提出来“地平说 ”的源头，五行在运转的时候输入了5 股能量，而这 5 股能量就像棉花糖机的边缘往中间汇集，它是处于一个平面的状态，所以我们称之为“地平说”）。
当能量的漩涡持续运行，中间就生产出一个个独立的能量个体， 《老子》中称为“楃” 。根据古籍，楃，有三个含义：不可再分；有边界；光影。
楃等于现在的“光子”“原子”“量子”“细胞”等结构。
五这个根据后面的来看，应该是处于量子阶段，不稳定，四处乱窜。（销毁典籍的事情结束了吗？并没有，我从 2023 年研读古籍查到的一些知识，过了一年多再去查询相关的网站，还有相关的网页都已经消失。比如楃的三个含义不可再分；有边界；光影，之前有个专门的古籍解释网站，现在已经消失。那些研究古文呕心沥血研究古文留下来的电子版本的成果已经被删除。破坏华夏典籍的这帮坏人还在发力）
六的甲骨文表示内部稳定，“ 身怀六甲”说的就是怀孕已经稳定。六的符号跟甲骨文“ 天” 同类。《老子》“ 天地相谷” ，谷的上半部分就
是天，下班部分是 。
天阴，太阳。天就像鸡蛋清，属阴，漩涡中间就像鸡蛋黄，日属阳。（太阳是对日的属性的描述，它并不是名称。土木火金水地日月，那么日呢，它是有它的性质，是太阳，太是指“ 日 ”在太阳系里面这个无形的漩涡里面，它是最小的，那么相对于太阳系里面的其他行星，这个有形的物质体来讲，它又是最大的。阳属于显现的，“ 日 ”是太阳系中最大的显性的球体，后面的行星由“ 日所生（星）”。太阳不是天，也不是星。
“太 ”是形容词，有最大和最小的意思，所以就叫太极，太极的意思就是最大和最小的极端。那么阳是对他的属性的描述，那么我们所呈现出来的称为阳，而未呈现的称为阴，就你看不见的称为阴，比如说你身上有病毒，它就会呈现阳性，所以“太”是日的形态，“ 阳”是日的属性。相对于天阴来讲。）
七表达的是从漩涡里面独立出来的能量球“ 楃” 能量从内向外转换。周朝用七作为行为和活动的周期，逢七就折返，否则就失效了。也就是现在大家在用的一周七天，这个周就是周朝的“周 ”，七日来復。超过七就走向消亡不回头了。所以正确的形态是六不仅不会变，而且是内部稳定的状态，七不该上（去），因该下（来、復）。七復八去才对。
七的转换，类似陀螺仪的能量从内部向外边转换。
八表达的是能量已经实现外部平衡。
“七上八下 ”不是说这个，说的是阴阳数，现在说的正负数。
8 6 4 2 1 3 5 7 9 “7 上 9”“8 是最下小”
网上流行的“666”来自蛮夷犹萨倭，蛮夷犹萨倭自认为来自地狱，是撒旦的人世间走狗，工具人。所以 11 月 1 日过鬼节，55 天后，55表示震动，阴气极盛之时，圣诞节，也是一年之中最阴的时候。万鬼之王撒旦出世。华夏人可以改为“999”，这才属于有利华夏人的符号。
九表达的是已经立足，独立旋转。
陀螺立在地上旋转。
十表达的是能量从上下两边，或者从上下左右四边释放出去。所以发音跟“失”相同。
十一中国庆节表达的是废墟上面从头开始，“无中生有”。这是契合大道规律。
蛮夷犹萨倭忌讳“ 九”“十” ，比如它们的商品型号没有九，十用 X代替。
而百姓讲的“十全十美” ，那就是一场空的意思，“ 失全失美” ，算是最恶毒的自我诅咒。
写作圆圈0 也是一样的意思，气泡变大消失。
6 和9 分别代表阴阳，也是《周易》阴阳爻的符号。帛书及很早版本，阴爻是”八“ ，类似”谷“ 的最上部分。
6 这个是天的意思，也有”来“ 的意思，道来形成的漩涡，9 表达的是阳，走向下一步消失，也发音“gou” 。具体可参考闽南，古音。
周朝七天来复，也是《老子》“ 敝而不成”存续而不释放的观点来源。
一到十表达了有“ 可感知” 事物的整个发展周期，十个阶段只有“ 九”属于我们眼睛，触觉，听觉，可感知的阶段。
“道生之而德畜之”那么，当这股“道 ”运行的炁在不运行的炁当中运行的时候，形成了一个漩涡。道在运行的时候产生了很多的小漩涡，而这个大的漩涡又把这些小漩涡集中到中间。那么有的从五就变成了内部稳定的六，有的没有变成六，它就怎么样，它就又消散了。就像我们看到地上吹起来的漩涡，有的它就旋起来了，它有的就是旋两下就又散开了，所以稳定状态就是六，而不稳定状态就是五。当这些稳定状态的六被汇集到中间的时候，就形成了一个大的我们可以感知到的一个有的物质体，“ 万物生于有，而有生于无”。
太阳系里面最先形成的就是日，当有的这些物质被压缩到太阳系的中心的时候，还会有一些能量没有形成六的这些能量它会返回出
去。那么当他返回出去的时候，又碰到了进入太阳系这个漩涡的能量，所以就形成了第二个漩涡，我们说的土星，当我们说土星的时候，这个“星”大家有没有发现是“ 日生” ，都是属于日生出来的。
所以太阳系的中心称为“日 ”，而外面的这些星体，它称为“星”。
太阳系是一个大的漩涡，中间受到极大能量的压缩/碰撞，发出光/热，等能量的传递形式，密度和质量也是太阳系最高的，高密度液态物质体。
第一个漩涡中心“ 日”，第二个漩涡中心“土”，依次是“木火金水”，
当说“五行” 的时候，表达的是五个漩涡， “行”就是漩涡，四个
向内的箭头。
当加上星的时候，比如土星，这个表达的中间的有形物质体，好比每个都是一个鸡蛋，单纯说“土” 的时候，说的是蛋白，说“土行” 的时候说的是蛋白的漩涡，说“土星” 的时候，说的是蛋黄。
“ 日”属于“无中生有” ，“土星”属于“有无相生” ，太阳系漩涡中心已经产生“ 日”这个“ 有” ，与进入漩涡中心的炁产生漩涡，产生的“有无相生”土星受到两股能量的作用，太阳系中心吹出了一股能量，这股叫“有” ，碰到了外面进来的这一股叫做“无”。
“土行”形成以后接着产生“木行” ，木行由三股能量驱动，日和土的“有” ，以及太阳系外面进来的“无”。
特别说明这里的“有”和“无” ，只是两个符号，无中包含了有，有也会再次变成无。所以有和无一定要从科学的角度来看，测量的角度，所谓科学就是测量的意思。从测量和可感知的角度呢，有，就是我们的人的感知系统能获取到的，我们就把它定义为“有”，而感知不到的，我们就定义为”无”。所以我们对很多”无” 的东西也是在进行探索，我们采用更多的工具去观测，所以”观”就是带有工具的”见“，就叫”观“。
木星以目前人类的感知范围和人为制定的标准来看，是五星中”有“质量最大的。
五行全部产生之后，才产生了地球”地“ ，“地”从造字上面来看，地是土的延伸，这个”土也“就是土的延伸。那么，我们古人可能认为地球是土星的一个延伸，它的主要的成分还是来自于土。当然，土、木、火、金、水这五星都是来自于土行。所以，地球它也是土的一个延伸。
地球的成长速度是最快的，因为他受到了五股”有“ 的能量，再叠加” 日“ 的”有“ 的能量和来自于太阳系”无“ 的能量。
地行产生以后，和” 火木土“漩涡相互作用，再次形成一个漩涡”月行“ 。月球是地球漩涡产生后才有的一个漩涡，以至于早期在月球产生之前的地球上产生的生物出现了一只眼睛的情况，这个是理所当然的。”天象无刑“ ，天上面的这个象就像一个一个的模具，没有这个模具它就不会生产出这个物”体“来。所以这些生物体的特征是一个眼睛，就是合情合理的，当月球出现了以后才形成的两个眼睛。
如上图所示：刑就是磨具，物就是沙，体就是中间那个形体。铁杯就是德，就是把最小分子汇集起来，中间那些就是有边界的不可再分的物质的构成单元。
这里我们发现，五星是日所生，地球和月球就不再叫星，而叫球。而天王、海王和冥王，在真正的华夏典籍里面，他们都不叫星，因为他不是日所生嘛，它是受到了土星和太阳系外外部进来的这股能量产生的，所以他们可以称之为”土生“ ，而不能称之为” 日生“
上面说的是”外部“是相对于土行来讲，并不会出太阳系边界，边界目前人类及太阳系的能量都会被笼罩在里面，他是有边界的。这个边界就是漩涡边缘。
地球没有吸引力，《老子》中”天长地久，天地之所以长且久者，以其不自生也“ 。它是不自生的，靠外部推动，”执之者失之“ ，那么就是你脑子里有什么想法，或者你手上拿着一个东西，你长期是拿不住它的。这个就是因为不断的有漩涡往这个中心去摩擦。一个物体，它落到地面，并不是我们说的人为定义的直线下落，它是一个漩涡状的，下落到这个”地行（漩涡）“ 中心去，那么就是原子弹爆炸产生的这种无形的能量，它也是被这个漩涡又把它卷到”地行“ 中心来。所以有的人说会用原子弹把地球给炸毁，这种情况呢，大概率不会发生。根据”能量总有定数“及”有生于无“得知，”有“远远小于”无“。
人类和地球上的一切都是五行所生，所以离开了地球，人类是没办法生存的。这个并不是地球成为了人类的监狱，说这种话的简直就是大逆不道，天理难容。鱼儿在水中产生，生存，生活，你非要把它放到沙漠上去，并且告诉鱼儿”水是你的监狱“。持有这种观点的人一定是非人，就算不把他们消灭殆尽，也要把他们放到牢笼里面，”罪“之。
人，法地地，法天天，法道道；
法—自然。
这里的”地“就是指有形体，天就是指有形体外面这个漩涡，道就是指能量传递的这个通道。
我们看到它是相互作用的，就像一个钟表，它的每一个齿轮和齿轮之间，它从电池里面开始有动能提供给马达，马达开始驱动所有的齿轮进行运转，那么所以这个马达就是动能的源泉，从紫煟星星系这边过来的这股道。那么当它传到一个齿轮的时候，一个齿轮又会传递给下一个齿轮。所以这个齿轮以及齿轮运行，以及这个运行传递的这股动能，相对来说是不同的，有直接来自于太阳系，有来自于其他的漩涡。
第二层理解可以理解为”地“是微观，”天”是宏观，而”道”是整个系统。而这个效法的渠道是什么？途径是什么呢？它是自然，何为自然呢？就是我们人类可以感知到千万分之一。“道可道也，非恒道也，名可名可名也，非恒名也”。
所以我们只能感知它的极少的部分。那么在这样的情况下呢，我们只能通过观察这股炁，就是能量在这个“ 天”“地”“道”上面运行，产生的人类可感知的这部分，我们称之为“ 自然”，道在运行，所以它会作用在我们可感知到的这些事物上面，而这种作用是自然而然的。就是“道 ”只要运行，它就开始会起作用，我们就感知到它。这个方法也叫“反观” ，我们并不是直接感知到“无”在运行，而是通过可感知的“有”来了解总结。
从紫煟星系生出来了这一根南瓜藤，也就我们称的道这股运行的炁，他推着整个太阳系往前飞行，所以推动的着力点是在北面。那么南方向呢，受到的是不运动的这一些炁的阻力。从这个角度来讲，太阳系或者是地球的头是在北，而脚是在南边。这股炁就是南瓜藤，他不仅推动整个太阳系往前，而且它还牵拽着太阳系，围绕着紫煟星系旋转，就整个太阳系它自转以外，它还有公转。这种现象就像小时候用一根小麦的麦秆去吹动一个豌豆这样的效应，这个豌豆会被气流吸
住，气流既会推动它，也会吸住它。
“大曰筮，筮曰远，远曰反。力
整个太阳系在向前运行的过程当中，它是不断在膨胀的，那么我们看到气泡也是这样的一种现象，气泡在空中膨胀的情况跟太阳系的
这个现象有效法的成分在里面，这个筮跟逝去的逝，时光逝去的逝是一个意思，一边变大，一边的远离紫煟星系这种远我们就称之为反。反并不是说又返回，回到了紫煟星系，不是的。反就是相反的意思。所以呢，就是不断的膨胀，不断的远离，不断的向紫煟星系的方向相反的方向飞。
太阳系在向前推进的过程当中，它并不是匀速的往前去推进，它在推进的过程当中，整个太阳系就像一个气球，它会有一个压扁的状态，然后又往前突进一点，压扁的状态又往前突进一点，这也就是动物心跳的根源。整个太阳系里面会有这样的一种震动，一种有规律的震动。太阳系在随着紫煟星系能量“道 ”的注入在持续变大，同时受到压力的作用，横向上来看越来越扁，横向距离快速增加。哪天看到农田里面的南瓜越来越扁，像个盘子的时候，太阳系估计就要破灭消散了。
“ 天得一以清，地得一以宁”。那么整个太阳系在运行的过程当中，他最终由于这股能量的距离越来越远，整个太阳系膨胀到后面会越来越大。那么这种炁它不能支撑整个太阳系有效运作的时候，太阳系就会出现浑浊的状态。而我们看到的这些星球上面的物质体，它也会飞到整个太阳系当中，整个太阳系会变得浑浊，边界不清，当你听到“边界不清”这个词语，会想到什么？是不是恶性肿瘤？癌症检查片上会写边界不清，边界模糊不清。
所以最终整个太阳系变浑浊了以后，就会像一个成熟的果实一样的脱离这根炁，从紫煟星系过来的这根道，它就萎缩了，整个太阳系
的寿命也就终止。
所以，边界不清，这个浑浊就是紫煟星系过来的炁，它已经不再有效/有序的运行，那么身体里面的这个氣不能有效有序运行的时候，自然也就产生了癌症、肿瘤。这个不单单是人身上，而是所有的生物体或者是非生物体都会出现这种情况—结块。最终整个太阳系钙化。
玄之有玄，众眇之门。
玄的甲骨文就是来自于蚕吐丝，当然这个不是那么的准确。因为在蚕吐丝之前，可能就有这个“ 玄”字。你看他画的这个笔画，它是一个立体的形状，就像我们用一根绳子去交叉的时候，这样的一种状态。那么可以就简单来讲，它就是蚕的头在那个地方以画圆圈的运动轨迹在那个地方不停的画圈。
这里说的玄之有玄，表达了两个东西：
第一个是这股能量运行的时候，“道”在运行的时候，它就像一条
蚕在用它的头在这个地方吐丝，就是围绕着整个太阳系去吐丝。
第二个点呢，是它吐出来的是一种立体状态，并不是平面或者是单一的状态。所以后面就讲众眇之门。那么，我们就看就像一个和面机或者是一个擀面棒，你把它放到面里面去进行以画圆圈的方向来进行转动的时候，那么这个时候面就会面团张开。所以，张开的这个动态的过程，就是它的门。大家能听懂这个点吗。
假设我们以频率来代表能量的绝对值，那么从 0~ 1 个亿，那么比如说，我们人类他是能感知其中的某些频率段的能量，就是炁，而很多频段的我们是不感知的。那么不感知不碰撞的这些地方，它是不是就不存在呢？并没有。就我们现在看到的这个“无” 的空间是另外一个空间的“有”。这个大家能理解吗？就比如说鱼，它不会在空气里面游动，它也不会在铁块里面游动，但是它到水里面去游动，水里面有水的时候，它就没有空气，也没有铁。所以我们现在所在的这个空间里面，就把空气拿走以外，肯定是有另外一种东西在支撑我们在这个空间里面进行活动。“ 有之以为利，无之以为用”我们用的空间就是“无“用或者叫用”无” 。用菜刀切肉就是用“利”。
天空之城和反重力物质，其实就是减少来自“天 ”的“炁 ”的向下摩擦，增加从“地 ”返回起来的“炁 ”的摩擦。用电磁调节物质的两面不同的频率，这个不懂可以咨询比亚迪的研究员。
紫煟星系过来的这根炁，在向太阳系里面去进行旋转的时候，它旋转的每到之处就是这个空间的那个门。但我目前看不到，就是感知能力不能感知到它是在某个位置，它肯定是我们目前人类可感知频率段以外的频段。
这个也是说的所谓的“平行宇宙”，这个不能叫平行宇宙，这可以说是平行的太阳系，就像一个篮球在空气当中飞，一个鸟在空中飞，我们不同频率的空间，它是可以交错在一起相互运行，它不会相互之间的打扰/碰撞。所以前面讲到的整个太阳系钙化的时候，就是说所有的空间都因为这一根南瓜藤推动力不足了。所以所有的空间都重叠在一起，也就变成了一个实体状态，大家都阳了，各个空间都显现了，钙化了。你看钙化是从内部不能感知观测的空间发生了。
人类要逃出和太阳系一起钙化的命运，就只有一个，就是掌握能穿越这根南瓜藤的飞行器。顺着南瓜藤飞到紫煟星系，或许会有一线生机。所谓“ 幽灵捕捉实验室”还要多搞，大搞特搞。
风洞实验室也是一种方向，那么他所使用的不是已经形成了物质体的风，而是炁—能量。用基础能量去进行吹动，驱动产生漩涡，那么这个时候就可以生产出自己所需要的任何的物质，比如说可以吹出黄金的频率的金属，或者是某一指定频率的金属。只要这个绝对频率
值一样，那么我们就可以得到相同特性的任何物质。
人定胜天。天地的运行看起来毫无规律，来势汹汹。华夏几千年的文明，不断的在寻找天地的规律，不断地从它的规律当中去获利。华夏人的获利不是寄生于他人，而是寄生于天地，天地不是我们跪拜的对象，而是为我们服务的工具。
华夏的古人，最早总结出天的十种干扰，地的十二种应对方式。简称“十天干扰，十二地支撑”。
十天干扰：
甲，甲骨文和“十”相同，可以理解为消散，粉碎。后来衍生出“铠
甲” ，加上方框，表示限制，阻止， 用来避免被消散，被粉碎。
其实很好理解，一股有张力，运行（运动旋转）的炁，就像高压水枪，把地上的水渍打散，消散。
乙，划伤，破损，损，外部损伤，败。树皮上的裂纹，香菇帽子
上的裂纹，树皮。
丙，敲击，敲到骨头，内伤那种。
表示用石块敲击，碰撞。”病“邪气和身体的氣发生碰撞。
丁，压缩，挤压。例如桃树流胶，这个相当于是桃树血管肿瘤，居然有人拿来吃。压缩/挤压，当机体不流畅的时候就会肿瘤。大气压，水压，都是丁。压力来自天，不是地球引力，地球不自生，地球没引力。
戊，劈砍，劈开。商代王随身携带的凶器，对看不顺眼的人或动物，当场砍死，砍成几块。西辽随耶律大石传到欧洲，后二创生出“法
西斯”。
己，捆绑，缠绕。藤蔓，攀附，寄生。例如佛—捆起来，不用。例如华夷之辨，华就是独立/茂盛的树，夷就是攀附寄生在树上面的藤蔓。
庚，弓钻，以旋转的方式对其他物体造成破坏。持续时间长。
“庚”跟“更”没有关系，更本意就是“打更” ，打更表示时辰更替，也表示时间更进一步。
辛，插入，刺入，捅刀子。
曾经网上热议“梓” 到底是“棺材板”还是“棺材钉” ，确切来说是刀
刻木，适合木匠，雕刻木头的人取名。
华夷之辨的“辨“ 由”辛刀辛“组成，表达的就是相互用刀子捅，用刀劈。
壬，贯穿，洞穿。任务，务就是用来解释壬的，两个字都是贯穿的意思，比如猎杀野猪，如何能确定刺杀的效果呢？看刀叉有没有贯穿野猪。
癸，旋转，滚动。比如一个南瓜从山上滚下来，电影动作明星抱着敌人一起滚动，给对方造成伤害。
十天干扰，也称” 天刑“或者”刑天“ ，亓主要目的就是让”有“ 的形态重新回到”无“。
”天长地久“ ，属于”有“ 的地，能对抗多久，承受多久。
”久”和“ 九“ 原理相同。“九“是形态，”久”是周期。
十天干扰用来作为十进制计数那是他的延生运用，所谓十天干扰是商代的十个部落的说法，那是夏朝遗民根据十天干扰的“残害 ”特
性标记商代部分符合十天干扰“残害 ”特点的部落，最残暴、排第一的是“子姓 ”，十二贼中以“ 鼠 ”为崇拜。其实商代部落不止十个。
商人的” 商“ ，由” 辛丙口“组合，表达以敲骨吸髓为食物的人。
十二地支撑：
十二地支撑是用婴儿出生的不同阶段来进行表示，是应对消亡的十二种方法。
子， 衰老的主体通过生育后代避免消亡。金蝉脱壳。
丑， ”人之生也，柔弱；其死也，骨仞坚强。“新生的婴儿，只
生出“手 ”的时候，全身褶皱，柔软。丑发音“扭 ”，而不是“醜 ”。
寅，婴儿及胎盘离开母体，隐藏在母亲肚子内，或胎盘内。隐藏，躲避。
卯，婴儿与胎盘剥离，横向的繁殖，生育众多个。 不停繁殖，复制。
辰，甲骨文表示用手搬开贝壳。
星辰，”知其日，守其辱“，星体/日（太阳）周围还有鸡蛋清包裹着。剪断脐带象征断绝，隔离。壁虎断尾，截肢感染的身体零件都是辰的应用。
巳，用襁褓包裹刚出生的婴儿，这个时候也叫” 它“，英文讲婴儿用代词” 它“ 的又来。襁褓就像乌龟壳，带壳的动植物。表示用皮/壳做包衣抵抗天干。蛮清时期八蛮十三夷用汉人做包衣，人肉遁甲/替死鬼。
午，婴儿的脐带收缩，干枯。象征收缩，枯萎。秋天落叶就是一种生存策略。
未，洗澡后双手举起孩子，表示现在没有将来大概率会有，比如男孩将来会长胡子，女孩胸部会发育。小树苗存活率低，用成长来对抗天干扰。
申，甲骨文是闪电，申是神的本字，就是电流，生物电。传神就是传电，当婴儿大脑能输出生物电控制眼球，控制表情的时候，就是”申“ 。电/生物电能“运算 ”应对/转移/逃离。比亚迪仰望系列汽车的
车标就是” 申“ 也是”神“ 。华夏人吃“天” ，用“神” 。“女娲捕天”。
酉，生出的是女孩就需要找个亲家，从小联姻能联合家庭力量，共抗外部压力。所以就有“配” ，定娃娃亲，从小青梅竹马，两个家庭相互扶持，是感情/家庭/社会稳定的一种好方法。确实不适合，也是可以解除婚配的。表达合并/结交。
戌，婚配对象找什么类型呢？首选是刚健有力的，最好是武将世家，这个许多小说电视剧都会提到与武将世家联姻。戌表达：硬刚，你戊来我戌往！
亥，男孩，一声叹息“ 嗨” ，准备买车买房将来娶儿媳。包含“ 亥”相关的字都有“入侵”“侵入” 的含义。“孩 垓 刻”
十天干，干
甲骨文是一种攻击的工具，进攻，干涉，攻击。十天干就是十种进攻的方式。
十二地支的”支“ ，就是隔挡，维持。
十天干：就是上天有十种干你的方式；十二地支：就是你有十二种应对的手段。
古人没有满月酒，周岁这些，一个人的出生是高度保密的，古人
根据出生时辰会有很多迷信奇葩的操作，所以除父母外一般不被外人知晓。蛮夷犹萨倭盗版文化的时候在“未”这个阶段加入了“洗礼” ，还有一些变态的操作，充分说明了它们属于“非人”及反人类的特性。
它表达的是宏观的天文学（天子）、微观的物质学（木子）、看不见的根源学（老子）。
“老子”“天子”“木子” ，这三者之间的关系，”木子”是我们现在看得到的一切东西，化学/物理/自然所研究的这一切内容，是以可看/可触摸/可感知为研究的范围，就是研究“鸡蛋黄”；
那么”天子“ 呢，就是我们去研究，形成我们能看得到和支撑我们能感知到的这一切的这个漩涡。也称为“ 眇”，放眼望去很稀少。属于研究“鸡蛋清” ，广东地下的所谓“抓鬼”就是就属于研究“鸡蛋清”；
那么“老子”是研究什么呢？“老子”研究的是根源、系统，是太阳系的这个从紫煟星系出来的这股能量，然后形成了整个太阳系，是一个整个系统。整个全维度的一个空间和物质的研究。就像一个南瓜，南瓜藤就是从紫煟星系生出来的这一股能量称之为“道”，那么太阳系呢就像一个南瓜，它有皮，有太阳系的边缘，里面的瓜瓤是看不到的一些东西，它支撑了这个南瓜子，南瓜子我们可以把它理解为是一颗一颗的太阳系里面的星球——这种有形的物质体，那么研究物质体本身呢就是“木子” ，那么研究支撑这个“有” 的这部分”无“ ，外面的这个天，就像鸡蛋黄外面的鸡蛋白的部分呢，就是称之为”天子“ ，那么老子呢就是从根源上研究整个系统。木子研究鸡蛋黄，天子研究鸡蛋白，
老子研究生鸡蛋的母鸡/公鸡，以及跟鸡有关的整个系统。
狭义的科学只是指显性的，那么准确来讲是要包含天学，也就是”玄学“看不见的部分，那么还有就是”老学“也称为”道学“ 。那么这个”道学“准确来讲，它是太阳系的根，就是太阳系是一个南瓜的话，那么这个道学就是从紫煟星系里面发出来的一根南瓜藤。假如未来我们到了紫煟星系了，那么这个要去面临一种全新的认知，紫煟星系里面一定又会超出现在所学这些内容认知到的现象。