知人者，知也；自知者，明也；胜人者，有力也；自胜者，强也；知足者，富也；强行者，有志也。不失其所者，久也。死不忘者，寿也。
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。
二、字源考据
本章章旨为"六扇门"：自我保护及长生的方法。如鼎问贞、如箭中的，此字自字形、器物、天象之客观实据中正中而出。围绕"六扇门"之成义，关键字还原如下：
1. 知（甲骨文）：两个士兵将武器倒插在地上，坐着传递消息。名词为"消息"，此处引申为认知、了解。
2. 明：日月同辉，透彻了解。
3. 有力：具备生存技能与竞争力。
4. 强：自胜者，真正的强大——能控制自己的人。
5. 富：知足者，精神的富足。
6. 志：强行者，坚持不懈、努力前行的志向。
7. 久：不失其所者，不失去由六种能力维续的状态，可以对抗外界侵蚀。
8. 寿："寿"和"受"在古音中同源，且"寿"的本质就是一种"承受力"和"耐受力"。一个老人（老）能够承受（受）住时间的打磨和苦难的冲击。不能"受"的人，早就挂了；能"受"的人，才叫"寿"。所以可以说"寿"是"耐造"。死不忘者，到死都不忘记这六种能力，身体便会长寿。
要点：将这六种能力具象化为"生命护佑之屋"的六根支柱（六扇门），缺一不可，否则房子就会漏风、倒塌。真正的"六扇门"不是用来关住别人的，而是用来构建自己内在世界的。
三、逐句解读
【知人者，知也；自知者，明也】
第一扇门【知人】（智慧之门）——防御外敌：这是房子的瞭望塔和雷达。在社会丛林中，如果你看不透别人的谎言、陷阱和意图，就会被吞噬。知人是为了"避害"，识别小人，远离危险。长生之道：不与烂人烂事纠缠，节省精神能量。
第二扇门【自知】（清醒之门）——稳固地基：这是房子的地基和照妖镜。很多人的灾难源于"不自知"（高估能力、低估风险、看不清自己的欲望）。自知能让你不去做能力之外的事，避免"德不配位"的灾祸。长生之道：了解自己的身体和情绪，不透支健康，不内耗。
【胜人者，有力也；自胜者，强也】
第三扇门【胜人】（力量之门）——武器库：这是房子的围墙和武器。你需要有在这个世界上生存的技能和竞争力。如果没有"胜人"的能力（无论是体力、智力还是财力），你就无法保护自己的资源。注意：帛书强调这只是"有力"，还不是真正的强。
第四扇门【自胜】（真正的强大之门）——核心控制室：这是房子的主人和管家。这是最高级的保护。战胜自己的贪婪（避免被骗）、战胜自己的愤怒（避免冲动惹祸）、战胜自己的懒惰（避免颓废）。能控制自己的人，无敌于天下。长生之道：克制欲望可以保精全神，这是道家养生的核心。
【知足者，富也；强行者，有志也】
第五扇门【知足】（财富之门）——粮仓与宝库：这是房子的粮仓。"祸莫大于不知足"。贪婪是招致杀身之祸的根源。知足能让你在任何环境下都感到富有，从而避免因争夺资源而陷入险境。长生之道：心态平和，气血通畅；不追求奢靡，减少身体负担。
第六扇门【强行】（意志之门）——动力引擎：这是房子的炉火和光源。在逆境中，只有"强行者"才能活下来。遇到困难不放弃，持续修行，这是维持生命力的关键动力。长生之道：生生不息的进取心，让精神不衰老。
【不失其所者，久也；死不忘者，寿也】
不失去由以上六种能力维续的状态（不失其所），可以对抗外界侵蚀，故能长久。到死都不忘记这六种能力（死不忘），身体便会长寿——"寿"是"耐造"，能承受住时间的打磨和苦难的冲击。
四、综合定稿
帛书《老子》此章（通行本第三十三章，函谷门第二十一正"六扇门"）揭示了"自我保护及长生"的六维体系，其完整逻辑链如下：
第一步，认知之维。知人者知也，自知者明也——清醒的头脑（不迷路）：知人避害，自知守位。
第二步，力量之维。胜人者有力也，自胜者强也——强大的内核（不脆弱）：胜人护资源，自胜控自己。
第三步，心态之维。知足者富也，强行者有志也——富足且坚韧的心态（不枯竭）：知足免祸，强行续航。
第四步，存续之维。不失其所者久也，死不忘者寿也——六门俱全、至死不弃，方能"久"且"寿"（耐造）。
结论：知人+自知=清醒的头脑（不迷路）；胜人+自胜=强大的内核（不脆弱）；知足+强行=富足且坚韧的心态（不枯竭）。把这六种能力随时带在身上，就像穿上了一件无形的铠甲，既能在这个险恶的世界里自我保护（全身远害），又能让自己的肉体长寿。这就是顺应"道"的力量。
五、章旨验证
章旨"六扇门"之验证：
1. "知人者，知也"——第一扇门：智慧之门，防御外敌，识别小人远离危险。
2. "自知者，明也"——第二扇门：清醒之门，稳固地基，避免德不配位之灾。
3. "胜人者，有力也"——第三扇门：力量之门，武器库，保护自身资源。
4. "自胜者，强也"——第四扇门：真正的强大之门，核心控制室，能控制自己者无敌于天下。
5. "知足者，富也；强行者，有志也"——第五、六扇门：财富之门（粮仓）与意志之门（引擎）。
6. "不失其所者，久也；死不忘者，寿也"——六门俱全者久，至死不弃者寿（耐造）。
校勘记
本章考证以帛书甲本为底本，参校通行本王弼本；字源取象自甲骨文、金文及古代器物形制；现代印证仅为阐释之用。原文及字源考据为函谷门整理者所撰。