帛书甲本 vs 通行本王弼本《道德经》

《函谷门》官网谷部 · 帛书《老子》八十一正帛书《老子》第五十八章 · 函谷门第四十七正:妖术(正覆为畸,善覆为妖。宗教就是颠覆正常教育而针对人类思想的妖术)对比解读

第四十七正:妖术(正覆为畸,善覆为妖。宗教就是颠覆正常教育而针对人类思想的妖术) · 逐句对照

左:马王堆帛书《老子》甲本 右:通行本王弼本《道德经》

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帛书《老子》甲本

其政闷闷,亓民屯屯;

通行本王弼本《道德经》

其政闷闷,其民淳淳;

帛书《老子》甲本

其政察察,亓绑夬夬。

通行本王弼本《道德经》

其政察察,其民缺缺。

帛书《老子》甲本

祸,福之所倚;

通行本王弼本《道德经》

祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。

帛书《老子》甲本

福,祸之所伏,孰知亓极?

通行本王弼本《道德经》

孰知其极?

帛书《老子》甲本

其无正也,正覆为畸,善覆为妖。

通行本王弼本《道德经》

其无正也。

帛书《老子》甲本

人之迷也,其日固久矣。

通行本王弼本《道德经》

正复为奇,善复为妖。

帛书《老子》甲本

是以方而不割,兼而不刺,直而不绁,光而不眺。

通行本王弼本《道德经》

人之迷,其日固久。

帛书《老子》甲本

——

通行本王弼本《道德经》

是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。