帛书甲本 vs 通行本王弼本《道德经》

《函谷门》官网谷部 · 帛书《老子》八十一正帛书《老子》第十四章 · 函谷门第五十五正:刷新(执今之道,以御今之有,现在"今"可以做到毫秒级)对比解读

第五十五正:刷新(执今之道,以御今之有,现在"今"可以做到毫秒级) · 逐句对照

左:马王堆帛书《老子》甲本 右:通行本王弼本《道德经》

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帛书《老子》甲本

视之而弗见,名之曰:"微";

通行本王弼本《道德经》

视之不见,名曰夷;

帛书《老子》甲本

听之而弗闻,名之曰:"希";

通行本王弼本《道德经》

听之不闻,名曰希;

帛书《老子》甲本

捪之而弗得,名之曰:"夷"。

通行本王弼本《道德经》

搏之不得,名曰微。

帛书《老子》甲本

三者不可至计,故束而为一。

通行本王弼本《道德经》

此三者不可致诘,故混而为一。

帛书《老子》甲本

一者,其上不攸,其下不忽;

通行本王弼本《道德经》

其上不皦,其下不昧,绳绳兮不可名,复归于无物。

帛书《老子》甲本

寻寻呵,不可名也,复归於无物。

通行本王弼本《道德经》

是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。

帛书《老子》甲本

是胃无状之状、无物之象,是胃沕望;

通行本王弼本《道德经》

迎之不见其首,随之不见其后。

帛书《老子》甲本

随而不见其后,迎而不见其首。

通行本王弼本《道德经》

执古之道,以御今之有。

帛书《老子》甲本

执今之道,以御今之有,以知古始,是胃道纪。

通行本王弼本《道德经》

能知古始,是谓道纪。