将欲拾之，必古张之。将欲弱之，必古强之。将欲去之，必古举之。将欲夺之，必古予之。是胃微明。友弱胜强。鱼不可脱于㴋，邦利器不可以视人。
将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
二、字源考据
本章章旨为"计"：顺势为守，逆施为攻。如鼎问贞、如箭中的，此字自字形、器物、天象之客观实据中正中而出。围绕"计"之成义，关键字还原如下：
1. 拾：合起来，关闭。
2. 古：通"固"，或理解为"故意""先行"。
3. 㴋：水中交织、编织的水域。如热带雨林的河流有石板、树枝，便于生活、隐藏、捕食。
4. 微明：于幽微处见大明，从逆向操作中掌握主动。这并非阴谋，而是对"物极必反"规律的清醒认知与主动运用。
5. 视人：针对、威慑自己的人民。"人"指内部成员。
要点：本章完整阐述了"计"的两面性——攻的一面（逆施）：通过"微明"智慧，运用"欲取先予"的辩证策略（拾张、弱强、去举、夺予），在事物发展的反向操作中掌控主动；守的一面（顺势）：无论何种计谋，都必须建立在根本法则之上——善于聚合弱小以成势（友弱胜强）、绝不脱离自身生存与发展的根本环境（鱼不脱㴋）、确保核心力量不对内自戕（利器不视人）。
三、逐句解读
【将欲拾之，必古张之】
想要把门关起来，就要先把它张开，再关上，就像关车门——需先拉开再猛力关上，方能关紧。此为先纵后擒，制造收束的势能与契机。
【将欲弱之，必古强之】
想要让他变弱，就要先让他强起来。心使气日强——用强会过快消耗，过快过度消耗之后就会变弱。比如用虚构的航天登月消耗苏联——以宏大计划诱使对手过度投入，从而拖垮其国力。这就是生活里常见的"捧杀"逻辑。
【将欲去之，必古举之】
想要把他扔出去，就要先把他举高，就像扔铅球、投标枪——需先高高举起，蓄力后方能将其掷出。比如有的公司要开除一个人，会让他升职到不能胜任的岗位，然后使其犯错，将其开除。这是典型的体制内"去人"术。
【将欲夺之，必古予之】
想要夺取，就要先故意给予。典型的有"杀猪盘"——先给点甜头，再取大财；还有创业者的"对赌协议"——给你一点饵料，要了你的全部身家；比如资本投资东南亚、越南，通过投资中途突然撤资，卷走当地财富和人才——先予资金繁荣其表，待时机成熟便撤资收割。
【是胃微明】
以上四组策略，行动（张、强、举、予）与最终目的（拾、弱、去、夺）恰恰相反。这种从细微处洞察事物必然走向反面、并能主动运用此规律以达成目标的智慧，就叫做"微明"——即于幽微处见大明，从逆向操作中掌握主动。这并非阴谋，而是对"物极必反"规律的清醒认知与主动运用。
【友弱胜强】
善于联合、利用弱小的力量（或处于柔弱状态），可以战胜强大的对手。这不是指弱小本身能胜强，而是指将分散的弱小个体集合、组织起来（"友弱"），便能形成足以制胜的强大合力。这提示了资源整合与统一战线的重要性。
【鱼不可脱于㴋】
鱼绝不能脱离它赖以生存的复杂水域环境（"㴋"——水中交织、编织的水域）。这是对任何个体或组织的根本警示：必须牢牢扎根于自己熟悉、有利且能提供支撑与保护的"生态位"或环境。脱离根本，便是自取灭亡。
【邦利器不可以视人】
国家的强力工具（军队、刑罚、核心权力），绝不可以用来针对、威慑自己的人民。动物都知道将武器（爪牙）对外以威慑天敌，若反过来针对内部，不仅是战术愚蠢，更是违背天道的自毁行为。例如蛮清政府采用内部驻军剥削迫害农耕劳动者，却放开边疆以赔款名义大肆敛财，在国外建立家族庄园——武器"视外人"威慑对手是动物的一种基本战术，而针对自己人则是违背天道。力量应对外以御敌，对内应以"德"与"无为"生养。
四、综合定稿
帛书《老子》此章（通行本第三十六章，函谷门第十五正"计"）是识别计谋的一章，它完整阐述了"计"的两面性，其完整逻辑链如下：
第一步，逆施之谋（攻）。将欲拾之必古张之、将欲弱之必古强之、将欲去之必古举之、将欲夺之必古予之——四重逆势操作，行动与目的恰恰相反，此即"微明"。
第二步，根基之守（守）。友弱胜强——聚合弱小以成势；鱼不可脱于㴋——绝不脱离生存发展的根本环境；邦利器不可以视人——核心力量不对内自戕，这是存亡底线。
结论：这并非教导诡诈，而是揭示了一种基于深刻洞察力的高级生存与发展哲学：既要懂得在具体事务上运用逆向思维、主动布局（攻），更要时刻谨记维护根本、巩固基础、力量对外的永恒法则（守）。唯有"守"得住根本，"攻"方有意义且不致招祸。这才是"顺势为守，逆施为攻"的完整意涵，亦是"道"在竞争与存亡领域的体现。
五、章旨验证
章旨"计"之验证：
1. "将欲拾之，必古张之；将欲弱之，必古强之；将欲去之，必古举之；将欲夺之，必古予之"——计之攻面：欲取先予的四重逆施策略。
2. "是胃微明"——计之枢机：于幽微处见大明，从逆向操作中掌握主动。
3. "友弱胜强"——计之根基一：聚合弱小以成制胜合力。
4. "鱼不可脱于㴋"——计之根基二：绝不脱离赖以生存的根本环境。
5. "邦利器不可以视人"——计之根基三：核心力量不对内自戕，对外御敌、对内生养。
6. 全章由四重逆施起、至三重生养止，验证"计"之完整意涵在于"顺势为守，逆施为攻"。
校勘记
本章考证以帛书甲本为底本，参校通行本王弼本；字源取象自甲骨文、金文及古代器物形制；现代印证仅为阐释之用。原文及字源考据为函谷门整理者所撰。