无孟 元亨，利貞。非正有省，不利有攸往。
初九：无孟，往，吉。
六二：不耕穫，不菑餘。利有攸往。
六三：无孟之兹，或繫之牛，行人之得，邑人之兹。
九四：可貞，无咎。
九五：无孟之疾，勿樂有喜。
尚九：无孟之行，有省，无攸利。
无妄：元亨，利贞。其匪正有眚，不利有攸往。
初九：无妄，往吉。
六二：不耕获，不菑畲，则利有攸往。
六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。
九四：可贞，无咎。
九五：无妄之疾，勿药有喜。
上九：无妄，行有眚，无攸利。
关键差异标识
帛书"孟"（甲骨文为丢入盆中淹死的婴儿，庶出第一胎，引申为失去、遗忘根本）｜通行本"妄"（虚妄、妄为）
帛书"无孟"（没有失去或忘记，不忘初心）｜通行本"无妄"（不虚妄、不安为）
帛书"省"（实地核查、物料盘点，实务检查动作）｜通行本"眚"（内心灾咎、心性过错）
帛书"非正有省"（方向方法不正确，核查出漏洞）｜通行本"其匪正有眚"（偏离正道心生灾祸）
帛书"不菑餘"（不存储就有富余，物资积蓄）｜通行本"不菑畲"（不垦熟田，农耕时序）
帛书"兹"（滋生、滋长，根基稳固持续产出）｜通行本"灾"（意外祸事，从天而降）
帛书"勿樂有喜"（不沉湎短暂快乐，居安思危）｜通行本"勿药有喜"（不药而愈）
帛书"尚九"｜通行本"上九"
象辞解读
【帛书象辞】<br>无孟 元亨，利貞。非正有省，不利有攸往。
"孟"的甲骨文，是丢入盆中淹死的婴儿——庶出的第一胎称为"孟"，上古民间担心来历不明的女人野合留下杂种，为了血脉的纯洁，一般会把庶出第一胎处死。因此"孟"引申为"失去"（客观上失去）、"忘"（意识上失去）。楚简本《周易》正作"亡忘"，《周易集解》亦训"妄，亡也"，皆佐证"孟"即失去、遗忘。"无孟"即没有失去或忘记——不忘初心，牢记赖以生存的核心资源与根本原则。象辞"元亨，利貞"：不忘根本是通往大吉（元亨）与正道（利贞）的前提。"非正有省"："省"是检查、核查——如果方向、方法不正确（非正），一经核查就会暴露漏洞，此时"不利有攸往"（不利于率领民众前往）。这正是包工头带领工人出工前，工程车、工具、材料、施工方案若检查不到位，就不利于赶着工人去施工现场——无孟的核心是行事不忘根本、完备储备、事前核查。
本象由下「辰」（阳阴阴）与上「键」（阳阳阳）两象叠加而成——下辰是震动、发动、行动的开始（行动体的出发与推进），上键是刚健坚固的行动力量（完备的储备、坚实的根基）。结构逻辑："先辰后键"——先有行动的发动（辰），更要有刚健的根本作支撑（键）。这正是无孟象的现实处境：行动（辰）可以快，根本（键）必须牢——行军不可离其甾重（粮草辎重），做人不可忘其根本。震行于天之下，动而有本，是行事根基管理的完整模型。
字源考据
本象象旨为"无孟"：行事不忘根本的战略生存法则。此字自字形、器物、天象之客观实据中正中而出。围绕"无孟"之成义，关键字还原如下：
1. 孟：甲骨文是丢入盆中淹死的婴儿。庶出的第一胎称为"孟"——上古担心来历不明的女人野合留下的种，为了血脉纯洁一般会处死。引申为"失去"（客观上失去）、"忘"（意识上的失去）。楚简本《周易》作"亡忘"，佐证孟即忘。
2. 无：不、不要。无孟——没有失去或忘记，即不忘初心、不丢根基。
3. 省：检查、核查（省察树头）。非正有省——方向方法不正确，一经核查即暴露漏洞。
4. 菑：存储、蓄。餘：富余、余粮。不菑餘——不存储就有富余，说明土地肥沃、根本雄厚。
5. 兹：滋生、滋长。无孟之兹——因为不忘根本而滋生出的好处。
6. 繫：拴、系。牛：核心资源、财富与生产力。或繫之牛——把牛拴在那里吃草，牛是"根本"的具象。
7. 疾：快速、疾驰（来得快的病引申为快速）。无孟之疾——因为不忘根本而见效迅速。
8. 樂：快乐、沉湎。勿樂——不要沉溺于短暂快乐，居安思危。
9. 甾重：粮草辎重（帛书《老子》"君子众日行，不离其甾重"）。无孟象与《老子》同旨：行军不可离其辎重，行动不可忘其根本。
要点：本象以"无孟"（不忘根本）为核心意象，构建了一套从完备筹备、沃土自足、守基共享、坚守底线、不溺利好到核查止损的完整经营闭环——"每天问自己：我的'牛'还在吗？"。它揭示的是战略生存的底层逻辑：识别并守住赖以生存的核心资源与根本原则，成功时不忘记来路，危机前能动态审视。
逐句解读
【初九：无孟，往，吉】<br>爻位与现象：位于「辰」象最底层（阳爻），是行动发起的初始阶段。<br>解读：没有失去或忘记根本（无孟），出发行动（往），吉。出发前做好了万全准备，没有遗忘任何关键要素——客观上没有失去工程车、工具、材料，主观上没有忘记施工方案，主客观都准备充分再出发，有利于工程目标的完成。这是行动前的"检查清单"逻辑：把根本要素逐项清点完毕，方可开拔。<br>核心：完备筹备再行动——主客观检查清单完毕，方能出发。
【六二：不耕穫，不菑餘。利有攸往】<br>爻位与现象：位于「辰」象中位（阴爻），是根本雄厚、自然丰产的阶段。<br>解读：无需耕种，便有收获（不耕穫）；不存储，就能有富余（不菑餘），利于率领大家前往（利有攸往）。这说明这个地方的土地肥沃、收成极好——根本雄厚带来的战略优势：不需要辛苦耕种就有收获，不需要刻意储备就有富余。这并非鼓励不劳而获，而是强调根本（土地、资源、核心竞争力）极其丰厚时，回报自然轻松而持续。根基厚，则行路易。<br>核心：沃土自有富余——根本雄厚带来战略优势，利于开拓。
【六三：无孟之兹，或繫之牛，行人之得，邑人之兹】<br>爻位与现象：位于「辰」象顶端（阴爻），是根本稳固、惠及众人的阶段。<br>解读：因为不忘根本，就能滋生、滋长（无孟之兹）——肥沃的田地，可以把牛拴在那里吃草（或繫之牛），坐车路过的人也能有所得，随手摘些果子之类（行人之得），部落里的每个人都能获得滋养（邑人之兹）。这是不忘根本带来的系统性繁荣：守住核心资源，不仅自己获益，过路者、邑中所有人都能持续受益。根本牢，则众皆得养。<br>核心：守基共享收益——守住根本资源，全体族人持续获益。
【九四：可貞，无咎】<br>爻位与现象：已进入上「键」象底层（阳爻），是行动过程中的坚守阶段。<br>解读：可以占问，能平安地回来（可貞，无咎）。在行动过程中，只要能够持续守持、审视那个根本（可貞），就能避免过错（无咎）。这是过程中的"复盘与校准"：不忘根本不是出发时的一次性清点，而是全程的持续守持——坚守储备底线，经营不会出现重大损失。<br>核心：坚守根本底线——过程中持续守持审视，可免过失。
【九五：无孟之疾，勿樂有喜】<br>爻位与现象：位于「键」象中位（阳爻居尊位），是根本见效、快速成功的阶段。<br>解读：准备充分对实现目标来说，见效很快（无孟之疾）——如同追求一个人，或项目变现，充足的准备见效迅速。但是不要沉湎于得到的短暂快乐、矜持不前（勿樂），这样才能真正有实实在在的收获（有喜）。这是对成功者的终极警告：因为根本牢固，成功来得很快；但切记，不要在顺境的快乐中忘记你成功的根本原因，居安思危，警惕后续隐患。适合做电商的小年轻把"勿樂有喜"写成牌匾挂在办公室提醒自己——赚钱来得快，是因为消费者对网络购物的信任和习惯，并不是这些电商公司做对了什么。<br>核心：成功不可沉溺——见效快更要居安思危，警惕忘本扩张。
【尚九：无孟之行，有省，无攸利】<br>爻位与现象：位于「键」象顶端（阳爻），是行动前最终核查与止损的阶段。<br>解读：基于不忘根本而采取的行动（无孟之行），经过检查（有省）发现有问题、过错、缺陷，就不适合、不利于率领民众前往（无攸利）。哪怕准备充分也要停止行动——比如有人准备了三年出国留学，结果出国的时候目的国家出现战争、传染病，则要及时停止。这揭示了最深刻的悖论与智慧："不忘根本"本身包含"根据现实变化动态审视根本"的维度——根本条件已发生变化或存在致命缺陷时，果断止损，比盲目推进更符合"无孟"。<br>核心：核查发现漏洞即止——动态审视根本，必要时果断止损。
综合定稿
帛书《周易》"无孟"象（通行本第二十五卦"无妄"，函谷门第七象"无孟"）是一部"行事不忘根本的战略生存法则"的精密经营模型。它描述了一个行动体（个人、组织、国家）如何识别、坚守并动态审视其赖以生存与发展的核心资源、原则与初心（"牛"与"甾重"）的完整流程——"行军不可离其甾重"，其完整逻辑链如下：
第一步，完备筹备（初九"无孟，往，吉"）。行动前主客观检查清单完备——工程车、工具、材料、方案逐项清点，无遗漏再出发。
第二步，沃土自足（六二"不耕穫，不菑餘"）。根本雄厚则自然丰产、自有富余，这是不费力的战略优势。
第三步，守基共享（六三"邑人之兹"）。守住根本资源，过路者有得，邑人皆获滋养，系统性繁荣。
第四步，坚守底线（九四"可貞，无咎"）。过程中持续守持、审视根本，坚守储备底线，无重大损失。
第五步，不溺利好（九五"勿樂有喜"）。准备充分见效快，但不可沉湎短暂快乐，居安思危方有真喜。
第六步，核查止损（尚九"有省，无攸利"）。行动前最后核查发现根本条件已变或有致命缺陷，果断停止。
结论：本象深刻阐释了"辰"（行动发动）与"键"（根本支撑）在战略生存中的协同应用——无孟象的核心智慧是"守本而进"：行动可以快，根本必须牢；出发不忘清单，成功不忘来路，危机不忘审视。它教导行动者如何清点根本（无孟）、利用根本（不耕穫）、共享根本（邑人之兹）、守持根本（可貞）、警惕忘本（勿樂）、动态审视根本（有省）。这是一部写给所有"在路上的人"的"核心竞争力管理手册"。通行本将"无孟"改写成"无妄"，把物资储备、事前核查、农耕经营的实务内核全部删除——"非正有省"变成"其匪正有眚"，"无孟之兹"变成"无妄之灾"，"勿樂有喜"变成"勿药有喜"，一套守基经营的实践模型，被扭曲为"不起妄念、安分守己"的修身礼教读本。帛书则还原其资源理性与战略审慎的本质：识别并守住你的"牛"（核心资源）与"甾重"（粮草辎重），成功时警惕忘本，根本动摇时果断止损——每天问自己：我的"牛"还在吗？
象旨验证
象旨"无孟（行事不忘根本的战略生存法则）"之验证：
1. "无孟 元亨，利貞"——无孟的定调：不忘根本是通往大吉与正道的根本前提。
2. "非正有省，不利有攸往"——无孟的前提：方向方法不正确，一经核查即暴露漏洞，不宜行动。
3. "无孟，往，吉"——无孟的准备：主客观准备充分、无遗漏，出发吉祥。
4. "不耕穫，不菑餘"——无孟的优势：根本雄厚，沃土自有富余，利于开拓。
5. "无孟之兹，或繫之牛，行人之得，邑人之兹"——无孟的共享：守住根本资源，全体持续获益。
6. "无孟之疾，勿樂有喜"——无孟的警示：成功见效快，不可沉湎短期收益，居安思危。
7. "无孟之行，有省，无攸利"——无孟的止损：核查发现缺陷即停止，动态审视根本。
校勘记
本象考证以帛书《周易》"无孟"象为底本，参校通行本《易经》"无妄"卦原文；字源取象自甲骨文、金文及古代器物形制；现代印证仅为阐释之用。原文及字源考据为函谷门整理者所撰。